Aristoteles Undervisning af Sjælen. Begrebet "sjæl". Aristoteles metafysik

Mange resultater af moderne videnskabelig tankebaseret på de fundne opdagelser i det antikke Grækenland. For eksempel bruges læren om Aristoteles "På Sjælen" af dem, der forsøger at forklare, hvad der sker i vores univers, for at trænge ind i naturens netværk. Det ser ud til, at du i to tusinde år kunne komme med noget nyt, men opdagelser på en skala, der kan sammenlignes med hvad den gamle græske filosof gav verden ikke sket. Har du læst mindst en afhandling af Aristoteles? Nej? Så lad os håndtere hans udødelige tanker.

Begrundelse eller grundlaget?

Den mest interessante i studiet af historiskPersonligheder ser spørgsmålet om, hvordan i hovedet på en gammel person var der sådanne tanker. Selvfølgelig erkender vi det ikke. Aristoteles afhandling "Metafysik" giver alligevel en vis ide om løbetiden af ​​hans tankegang. Den gamle filosof har forsøgt at bestemme, hvilke organismer der adskiller sig fra sten, jord, vand og andre objekter i forbindelse med livløs natur. Nogle trækker vejret, fødes og dør, andre er uforanderlige i tide. For at beskrive hans konklusioner måtte filosofen oprette sit eget konceptuelle apparat. Forskere oplever ofte et sådant problem. De mangler ord, definitioner, at opbygge og udvikle en teori. Aristoteles skulle introducere nye begreber, som er beskrevet i hans udødelige arbejde "Metafysik." I teksten taler han om hvad hjertet og sjælen er, og forsøger at forklare, hvad planterne er forskellige fra dyr. Meget senere dannede denne afhandling grundlaget for skabelsen af ​​to tendenser i materialismen og idealismen. Aristoteles lære om sjælen har begge kendetegn. Forskeren undersøger verden ud fra sammenhængen mellem materie og form, forsøger at finde ud af, hvilken af ​​dem der er primær og styrer processerne i en eller anden sag.

Om sjæle

En levende organisme skal have noget ansvarligt forhans organisation, som fører administrationen. Ved et sådant organ udpegede Aristoteles sjælen. Det kan ikke eksistere uden en krop, eller rettere ikke føler noget. Der er dette ukendte stof ikke kun hos mennesker og dyr, men også i planter. Alt, der er født og dør, kendt i den antikke verden, er ifølge hans tanker begavet med sjæl. Det er det vitale princip for et legeme, der ikke kan eksistere uden det. Desuden styrer sjæle organismerne, bygger dem og styrer dem. De organiserer den meningsfulde aktivitet af alle levende ting. Her har vi i tankerne ikke en tankeproces, men en naturlig proces. Planten, ifølge den gamle græske tænker, udvikler også, frigiver blade og frugter i henhold til sjælens plan. Det er denne kendsgerning at skelne levende natur fra de døde. Den første har noget, der giver dig mulighed for at gøre meningsfulde handlinger, nemlig at udvide familien. Den fysiske krop og sjæl er uløseligt forbundet. De er faktisk en helhed. Fra denne idé udleder filosofen behovet for en dobbelt undersøgelsesmetode. Sjælen er et koncept, der skal studeres af naturalister og dialektikere. Det er umuligt at beskrive dets egenskaber og mekanismer fuldstændigt, idet man kun baserer sig på en undersøgelsesmetode.

Tre slags sjæle

Aristoteles, der udvikler sin teori, forsøger at adskille planter fra tænkende væsener. Så introducerer han begrebet "fødsel". Der er tre i alt. Efter hans mening ledes organer af sådanne:

• plante (nærende);
• dyr;
• rimelig.

Den første sjæl er ansvarlig for fordøjelsesprocessenhan styrer reproduktionens funktion. Det kan observeres i planter. Men dette emne gjorde Aristoteles lidt, mere koncentreret om de højere sjæle. Den anden er ansvarlig for bevægelser og fornemmelser af organismer. Det er iboende hos dyr. Den tredje sjæl er udødelig, menneskelig. Det adskiller sig fra de andre, fordi det er et tankegang, en guddommelig sindets partikel.

Hjerte og sjæl

Filosofen betragtes som det centrale organ i kroppen, ikke hjernen,som det er i dag. Han tog denne rolle til hjertet. Desuden bevarede sjælen ifølge hans teori blodet. Kroppen reagerer på ydre stimuli. Han opfatter verden ved at høre, lugte, se og så videre. Alt, hvad sanserne har registreret, bliver underkastet analyse. Kroppen der gør dette er sjælen. Dyr, for eksempel, er i stand til at opfatte det omgivende rum og fornuftigt reagere på stimuli. De, som forskeren skrev, er præget af sådanne evner som sensation, fantasi, hukommelse, bevægelse, sensuel aspiration. Sidstnævnte refererer til fremkomsten af ​​gerninger og handlinger til gennemførelse af dem. Begrebet "sjæl" filosof giver dette: "Formen af ​​en levende organisk krop." Det vil sige, organismer har noget der skelner dem fra sten eller sand. Dette er deres essens og gør dem i live.

dyr

Aristoteles sjælens doktrin indeholder en beskrivelse af allekendt ved tidens organismer, deres klassificering. Filosofen troede på, at dyr består af gummier, det vil sige små partikler. Alle har en kilde til varme - pneuma. Dette er en slags krop, der findes i æteren og passerer gennem slægten gennem faderens frø. Forskeren kalder bæreren pneumatisk hjertet. Næringsstoffer trænger igennem gennem blodårerne og fordeles langs kroppen. Aristoteles accepterede ikke Platons idé om, at sjælen er opdelt i mange dele. Øjet kan ikke have et særskilt organ af liv. Efter hans mening kan man kun tale om to hypostaser af sjælen - dødelig og guddommelig. Den første gik sammen med kroppen, den anden syntes evig for ham.

Personen

Sindet skelner folk fra resten af ​​den levende verden. Aristoteles sjælens doktrin indeholder en detaljeret analyse af menneskets mentale funktioner. Så adskiller han logiske processer, der adskiller sig fra intuition. Den højeste form for tænkning kalder han visdom. En person i aktivitetsprocessen kan have følelser, der påvirker hans fysiologi. Filosofen undersøger i detaljer, hvad der er den vilje, der er ejendommelig kun for mennesker. Han kalder det en meningsfuld social proces, dens manifestation er forbundet med begrebet pligt og ansvar. Dyd, ifølge Aristoteles, er midt mellem lidenskaber, der ejer en person. Det bør forfølges. Han udpeger sådanne dyder:

• modet;
• gavmildhed;
• forsigtighed;
• beskedenhed;
• sandfærdighed og andre.

Moral og opdragelse

Det er interessant, at Aristoteles "Metafysik" er Læren omsjæl, som har en praktisk karakter. Filosofen forsøgte at fortælle sine samtidige, hvordan man forbliver en mand og opdrager børn i samme ånd. Så skrev han, at dyder ikke er givet fra fødslen. Tværtimod kommer vi til verden med lidenskaber. De bør lære at udnytte for at finde midten. Hver person bør stræbe efter at manifestere i sig selv dyden. Barnet skal udvikle ikke kun en reaktion på stimuli, men også en korrekt holdning til handlinger. Sådan er den moralske personlighed dannet. Desuden udtrykkes tanken om, at tilgangen til uddannelse skal være individuel, snarere end gennemsnittet, i Aristoteles skrifter, og nu aktuelt. Hvad der er godt for en, er uklart eller dårligt for en anden.

konklusion

Aristoteles med rette betragtes som forfaderalle videnskaber. Han gav konceptet om hvordan man nærmer sig formuleringen og overvejelsen af ​​problemer, hvordan man drøfter. Fra andre antikke forfattere skelnes han af tørhedens (videnskabelige) udstilling. Den gamle tænker forsøgte at formulere grundlaget for ideer om naturen. Teorien har vist sig at være så stor, at den stadig giver mad til tanker for de nuværende videnskabsrepræsentanter, der udvikler sine ideer. Mange mennesker i dag er meget interesserede i, hvordan Aristoteles kunne trænge så dybt ind i essensen af ​​ting.