"The Story of Peter og Fevronia of Murom": analyse. Karakteristika for Peter og Fevronia

I begyndelsen af ​​XVI århundrede, selv i tiden af ​​King JohnIvan the Terrible, Metropolitan of Moscow og All Russia Makarii instruerer sine monastiske assistenter-skriftlærde at søge i alle russiske byer og landsbyer historier om retfærdige mennesker, der er berømte for deres fromme liv. En af disse gamle smukke og romantiske historier var "The Story of Peter og Fevronia of Murom". Analysen af ​​protagonisternes handlinger tyder på, at de var de retfærdige, der blev den kristne families åndelige symbol. Og med Kirkens Råds samtykke i 1547 blev de kanoniseret. Præsten Ermolai fik til opgave at skrive et detaljeret essay om Peter og Fevronias liv og kærlighed.

Peter og Fevronia. Omfanget af historien

I byen Murom regerede Prins Paul. Og pludselig, hans kone begyndte at ankomme på utugt slange i Pauls udseende. Hun fortalte straks sin mand om det. Han straks bad hende om at gøre det på næste møde med slangen smigret at finde ud af ham, fra hvad han venter på hans død. En ydmyg kone gjorde det. Forført af hendes skønhed og blide taler, Snake gav hende hemmeligheden om hans død, som var, at han ville dræbe ham med hjælp fra Peter Agrikova sværd. Berørt af denne nyhed, Paulus kalder til sin bror Peter og fortæller ham alt. Og han var klar til at kæmpe med fjenden, men vidste ikke, hvor han får Agrico sværd.

Agricovs sværd

Det er umuligt at ikke nævne, atDette sværd blev smedet af Agrik, den grusomme tyrant Herodes søn, som er kendt for sine bibelske tekster. Dette mægtige sværd havde overnaturlige egenskaber og udstrålede i mørket en blålig glød. Han behandlede let med enhver militær rustning. Forresten blev det også kaldet sværd-kladentsom - de episke helters våben. Men hvordan kom han til den gamle Rus? Der er grund til at hævde, at templerne, der deltog i udgravningerne af Salomo-templet, sandsynligvis fandt de vigtigste kristne relikvier: Grail, Shroud, senere kaldet Turinskaya og Agricova-sværdet. Det var dem der præsenterede ham for Vladimirs frygtløse kommandør - Prins Andrew Bogolyubsky - som en særlig belønning, da han besluttede at vende tilbage til Rusland. Men med begyndelsen af ​​interne krige blev prinsen dræbt. Og sværget begyndte at flytte fra en kilde til en anden. Til sidst var han gemt i murene i klostret i den herlige by Murom.

Fortsættelse af plottet

Så efter et stykke tid spurgte Peteri kirkens kloster peger drengen på skatten, hvor Agrikovs sværd blev holdt. Han tog våbenet og gik til sin bror. Prins Peter indså næsten umiddelbart, at ormens kone sad i sit hekseformede dække. Derefter slog han ham et fatalt slag, og han døde straks og sprøjtede det med sit blod, hvorefter prinsen blev meget syg og dækket af skorper. Ingen læge har taget for at behandle Peter. Men en gang var der sådan en landsbyhelejere af natur, en klog pige med navnet Fevronya, som helbredte prinsen og blev sin trofaste kone. Efter Broder Pauls død tog Peter tronen. Men de snigende drengere besluttede at køre ud i det mere almindelige, ikke syntes at det var deres hustruer. Og Fevronia var klar til at forlade byen, men kun med sin mand, som besluttede at gå med hende. Boyars var i første omgang meget glade for at lade dem gå, men efter et stykke tid, efter interncine stridigheder og dræbte for tronen, besluttede de at vende tilbage til det kongelige par. Og derefter begyndte alle at leve lykkeligt og lykkeligt.

Hovedudveksling

Og da tiden kom, accepterede Peter og Fevroniakloster og modtog navnene på David og Efrosinya. De bad selv til Gud, at han sendte dem død på en dag, og selv forberedte en dobbelt kiste med en skillevæg. Så det skete - de faldt i søvn på en dag, men præsterne var bange for Guds vrede og begravet dem ikke sammen. Efter at have lagt deres afdøde kroppe i forskellige kirker, fandt de dem i deres specielle kiste om morgenen. Dette blev gentaget to gange. Og så blev det besluttet at begrave dem sammen, aldrig igen at adskille.

Nu altid sammen den hellige elskede Peter ogFevronia. Resuméet af denne historie har kun afsløret en lille del af deres retfærdige liv. Disse mirakelarbejdere blev beskyttere af ægteskab og kærlighed. Nu har enhver troende mulighed for at bede over de hellige relikvier i det hellige treenighedskloster i Murom.

Wise Fevronia

Karakteristisk for Peter og Fevronia overrasker demendeløs ydmyghed, sindsro og sindsro. Med en stor indre styrke er kaste og skarpe Fevronia meget nærige i hendes udseende. Hun besejrede hendes lidenskaber og var klar til alting, selv med selvfornægtelse. Hendes kærlighed blev uovervindelig eksternt, fordi hun var indadtil at forelægge sindet. Fevronias visdom er ikke kun i sit ekstraordinære sind, men i følelse og vilje. Og mellem dem er der ingen konflikt. Derfor den sjælfulde "stilhed" i hendes billede. Derfor er det ikke overraskende, at Fevronia havde en livsgivende kraft, så stor, at hun endda animerede de fældede træer, der blev endnu større og grønnere derefter. Besidder en stærk ånd, var hun i stand til at opløfte rejsendes tanker. I sin kærlighed og visdom overgik hun endog sin ideelle velsignede Peter. Peter og Fevronias kærlighed har fundet sit svar i hjertet af millioner af mennesker, der sikkert vil bede til disse hellige billeder.

Modige peter

Karakteriserende prins Peter, du kan se hamhidtil uset helt og mod i sejren over djævelens djævelske slange. Det er straks åbenbart, at han er en dybt religiøs person, ellers ville han ikke kunne besejre en sådan kunstnerisk taler. Imidlertid bedrager han engang Fevronia, da han lovede, at han efter sin genopretning ville gifte sig med hende. Han gjorde det aldrig, før han var dækket af fede stinker. Læren lærte af Fevronia, prinsen lærte hurtigt og begyndte derefter at lytte til hende i alt. Snart blev de gift og begyndte at leve som sande kristne familier i kærlighed, troskab og harmoni. Prins Peter forgav aldrig sin kone. Han var virkelig gudfrygt, ikke for ingenting, at boyars og folket blev forelsket i ham.

På sin egen måde karakteriserer Peter ogFevronia. De var virkelig mennesker fra Gud. Og mere end en gang er du overrasket over, hvor stærk deres gensidig forståelse og kærlighed var. De komplementere perfekt hinanden perfekt og blev derfor billedet af et ideelt ægtepar.

Genrer af gammel russisk litteratur

Ud over denne berømte historie var der ogsåandre eksempler på gammel russisk litteratur. I almindelighed skriver den gamle russere sig og styrer slavisk litteratur, der hovedsagelig beskæftiger sig med græske oversættelser og derefter vendte sig til oprettelsen af ​​deres oprindelige værker, udført i forskellige genrer: liv, krønike, instruktion, militærhistorie. Det er umuligt at angive nøjagtigt, når de første optegnelser af forskellige historiske legender dukkede op, men levende eksempler på gammel russisk litteratur optrådte allerede i midten af ​​det XI århundrede. Det var da, at de russiske krønikum blev oprettet, der repræsenterer en detaljeret oversigt over nogle meget vigtige historiske begivenheder i Rusland. Et særligt sted er optaget af historierne fra gammel russisk litteratur - dette er noget mellem mellem romanen og romanen. Men nu er de fleste historier korte historier om en begivenhed. Således er folklore og gammel russisk litteratur særligt værdsat af samtidige.

Monumenter af gammel russisk litteratur

En af de første kendte gamle kronikere varMonk Nestor (hans hellige relikvier hviler i grotterne i Kiev-Pechersk Lavra) med sin krønike "The Tale of Bygone Years", dateret til det 11. århundrede. Bag ham lagde storherten i Kiev, Vladimir Monomakh, bogen "Instruction" (XII århundrede). Gradvist begyndte at fremstå som værker som "Alexander Nevskys livs historie", hvis forfatter sandsynligvis var skribent af Vladimir Metropolitan Kirill i slutningen af ​​12. og 13. århundrede. Så blev der skabt et andet monument af gammel russisk litteratur, dateret i begyndelsen af ​​det 12. århundrede under titlen "Lay of Igor's Campaign", hvor forfatterens navn forblev ukendt. Jeg vil også gerne nævne et stort arbejde om Mamayev-kampen "Zadonshchina", der blev oprettet ved slutningen af ​​slutningen af ​​det fjortende og det femteende århundrede, formodentlig var forfatteren Ryazan præst Sofroniy.

"The Story of Peter og Fevronia of Murom". analyse af

Gradvis listen over gamle russiske litteraturudvidet. Det omfattede historien om Peter og Fevronia of Murom. En analyse af dette værk fra det 16. århundrede kalder det hymnen om konjugal kærlighed og troskab. Og det vil være korrekt. Her er det - et eksempel på en sand kristen familie. Ægte kærlighed og hengivenhed er demonstreret af "The Story of Peter og Fevronia of Murom". Analyse af de kunstneriske træk ved arbejdet antyder, at det kombinerer to folklore emner. I en af ​​dem er fortalt om den snigende slangemandler og i den anden - om den kloge jomfru. Det skelnes af præsentationens enkelhed og klarhed, den langsomme overvejelse af udvikling af begivenheder og vigtigst af historiens ro i mildhed af beskrivelsen af ​​tegnene. Derfor er det let opfattet og læst, hvilket betyder, at det lærer os at elske virkelig, ydmyget og uselvisk, ligesom dets hovedpersoner - Peter og Fevronya.