Højkommunismens institut - hvad er det: den politiske og teoretiske forståelse af virkeligheden eller en ny global strategi?
Relevansen af teorien om højkommunisme skyldes behovet for at skabe et alternativ til de ekstreme former for liberalisme, der producerede det kedelige fænomen i "forbrugersamfundet".
Vundet styrke i XX århundrede, ideen om "forbrug udenmoralske begrænsninger "hurtigt undergravet Vesten og medførte en naturlig demografisk, økologisk og økonomisk krise. I begyndelsen af det tredje årtusinde er det allerede muligt at annoncere nedgangen i verdens åndelige og ideologiske kerne, ofret til en pengesæk. Det skal forstås, at samfundet i en tilstand af åndelig krise ikke fungerer korrekt, og det vil til sidst føre til politisk og økonomisk sammenbrud.
Essensen og problemerne med at introducere ideen om kommunitarisme
Den ideologiske og politiske tendens af communitarisme fortalerfor kollektivisme og bringe samfundets interesser til forkant. Institut for Højkommunisme forkynder sit mål om at opbygge et stærkt og velstående civilsamfund på grundlag af lokalsamfund styret af gensidige moralske principper.
Det vigtigste problem med den kommunitæreideer til masserne - er, at selvom mennesker og oplever frustration over hans fremmedgørelse fra den åndelige egregor, oplever et akut behov for at forene de på samme tid for fragmenteret, adskilt fra hinanden, hvilket gør det umuligt for en hurtig genforening. Udviklet offentligheden nu opfatter en negativ enhed under vingen af religion, dyrkelsen af personligheden eller ideologi, ser dette som en forringelse. Det er derfor, Institut for høj kommunitarisme er amorf med hensyn til enhver ideologi.
Origins of Current Formation
Bogstaveligt talt forbinder alle tilhængere af den nuværendeprotest: de er utilfredse med, at den højere ledelse ignorerer problemerne med uddannelse, social beskyttelse og sundhed, idet de foretrækker personlige interesser og beslægtede industrier.
Rødder af flow vokser fra idealiseretnormer for amerikansk demokrati, men nogle russiske forskere har tendens til at se, at kommunitarismen fortsætter ideerne om den russiske filosofi, som beviser den nuværende geografiske universalitet.
I øjeblikket refererer mange kendte politikere fra Vesten sig til denne bevægelse. Blandt dem er Hillary Clinton og Barack Obama.
Partisipative demokrati som en måde for samfundets organisering af verden
En harbinger af de samfundsmæssige principper for verdensorganisationen er Jean-Jacques Rousseau. Det var han, der formulerede den slags deltagende demokrati baseret på kommunitarisme, nemlig:
- Direkte gennemførelse af demokrati gennem møder
- den lige besiddelse af offentlig rigdom
- overholdelse af moralske normer, traditioner og love i gensidige relationer mellem medlemmer af et samfund.
Grundlæggeren af den etablerede teori om communitarisme er Amitai Etzioni, en amerikansk sociolog, en forsker af problemerne i det moderne demokrati.
Institutionalisation af kommunitarisme
I lang tid var kommunitarisme kun et aspektpolitisk teoretisering gruppe af filosoffer, politologer, sociologer og interesseret offentlighed. Men i slutningen af det XX århundrede, begyndte han at kombinere interessenter miljø, og specifikt dannet af High Institute of kommunitarisme. Hvad er det? Russerne kan oplyse det arbejde, Cyril Myamlin "High Kommunitarisme som den russiske idé." Det indeholder alle de vigtigste idéer i bevægelse "Institute of High kommunitarisme." Anmeldelser bogen modtaget ganske positivt, og på listen over efterfølgere og analytikere teoretisk grundlag flow tilføjede Zhirinovsky, Wasserman, Zyuganov, Evo Morales, Kara-Murza, Dugin, Jemal, Nazarbayev og mere end 200 kendte politikere, forfattere, journalister og andre.
