L. Feuerbach: antropologisk materialisme og slutningen af ​​den klassiske tyske filosofi

Mange af os har hørt udtrykket"Antropologisk materialisme L. Feuerbach". Abstrakt om dette emne er skrevet af studerende ikke kun af filosofiske fakulteter, men også af ikke-humanitære universiteter. Men denne tænker selv, som hans åndelige opdagelser, blev ikke en slags "museumstykke" eller et kedeligt spørgsmål til eksaminator. Dette er en af ​​de fantastiske eventyr og ups of human genius.

L. Feuerbach. Antropologisk materialisme som den sidste periode af tysk klassisk filosofi

Efter Hegels død i Tyskland, en vært afTankevejledninger, der strømmer fra hans system, udviklet og endda nægtet det. En sådan ukonventionel tendens var Ludwig Feuerbachs system. Det står i kontrast til de sædvanlige klassiske afhandlinger både i formuleringen af ​​problemer og i deres løsning. Originalen af ​​udviklingen af ​​Feuerbachs tanke ligger i den kendsgerning, at han i den første periode af sit liv forsøgte at følge Hegels og hans studerendes filosofiske synspunkter, og i det andet skiftede han til den antropologiske materialismes position. Men hovedlivet i hans liv var kritik af religion. Han forsøgte at modvirke dette verdensbillede og dets indflydelse på mennesker.

L. Feuerbach. Antropologisk materialisme og kampen mod traditionel religion

Hegel havde intet imod forbindelsenmenneskelige tanker og begreber om Gud. Tværtimod forsøgte Feuerbach at bevise, at religion og filosofi er uforenelige. Det er måder at forstå verden på, som gensidigt udelukker hinanden. Filosofi er videnskabens kendetegn, dets vigtigste ideologiske essens, og uanset hvilket emne der studeres. Teologi forstyrrer altid studiet af natur, samfund og mand. Det er afhængig af mirakler, der bruger individets vilje og ønsker. Filosofien forsøger at opdage tingenes natur, og dens redskab er sindet. Tænk anser moral som en åndelig kategori, og religion kodificerer det som et bud.

L. Feuerbach. Antropologisk materialisme og kristendom

Filosofen troede på religiøse følelsersæregent for mennesket fra naturen, nej. Ellers ville han have en krop, som de tror. På den anden side er punktet her ikke primitivt bedrag eller frygt. Sagen er, at der er visse funktioner i den menneskelige psyke, der afspejles i hans sind. Alle religioner, som tænkeren troede, er opdelt i "naturlige" og "åndelige", afhængigt af de forhold, der gør folk afhængige. I det første tilfælde er disse elementer, og i det andet samfund.

Derudover søger manden naturligvis atHeldigvis afspejles dette også i hans religiøse forhåbninger. Folk tror på guder fordi de selv ønsker at være perfekte væsener, der er evigt velsignede og ikke dør. Derfor er det bedre at vende dine følelser til en anden person end at elske de fiktive helte forgæves.

L. Feuerbach. Antropologisk materialisme og den "nye filosofi"

I denne religion lammede folkets ønskertil hinanden i denne verden, og den idealistiske filosofi er at bebrejde. Hun rev koncepter ud af deres sensuelle grundlag og overførte til en ikke-eksisterende verden. Derfor bør en ny filosofi gøre mennesket og naturen (som grundlaget for hans fornemmelser) til en enkelt objektiv studie. Eventuelle objekter, der ikke kan mærkes direkte, er ikke ægte og virkelige. Sådan er den antropologiske materialisme af L. Feuerbach, kort beskrevet.